{"id":397,"date":"2020-05-22T00:02:45","date_gmt":"2020-05-22T06:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/akerlanda.com\/?p=397"},"modified":"2022-09-25T20:21:54","modified_gmt":"2022-09-26T02:21:54","slug":"kanashimi-no-beradonna-y-el-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akerlanda.com\/allofthemwitches\/kanashimi-no-beradonna-y-el-amor\/","title":{"rendered":"Kanashimi no beradonna<\/i> y el amor\u2026"},"content":{"rendered":"

Kanashimi no beradonna<\/i> y el amor\u2026<\/h2>\n\n\n
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Kanashimi no beradonna<\/a>, <\/em>m\u00e1s conocida como Belladonna of Sadness, <\/em>es una pel\u00edcula animada japonesa de 1973, basada en el texto La sorci\u00e8re<\/em> de Jules Michelet. La trama de la cinta se desarrolla a partir del tr\u00e1nsito entre los infortunios y el proceso de emancipaci\u00f3n de Jeanne, una joven campesina de la Francia Medieval que termina convirti\u00e9ndose en bruja, ejercicio de subjetivaci\u00f3n que le acarrea, en distintos momentos, la repulsi\u00f3n, la admiraci\u00f3n o la conmiseraci\u00f3n de su comunidad.<\/p>\n\n\n\n

La luminosidad tanto narrativa como visual de la primera secuencia \u2014la boda de Jeanne y el siervo Jean\u2014 contrasta radicalmente con la violencia de la escena inmediatamente subsecuente; ad hoc<\/em> con las pr\u00e1cticas feudales medievales, el se\u00f1or feudal cobra su \u201cderecho de pernada\u201d y Jeanne es violada justo antes de su noche de bodas. La representaci\u00f3n de la violaci\u00f3n desarrollada por Yamamoto y su equipo de animadores es contundente y brutal: la figura yaciente, tr\u00e9mula, desnuda y blanca de Jeanne contrasta con el fondo completamente negro, la tensa pasividad del plano se ve s\u00fabitamente  interrumpida cuando justo entre las piernas de Jeanne comienza a abrirse una fisura roja que, conforme al paso vertiginoso de los fotogramas, se va convirtiendo en una enorme grieta que va desgarrando en dos partes el cuerpo de la mujer, mientras la pantalla se ci\u00f1e completamente de rojo escarlata.<\/p>\n\n\n\n

En concordancia con lo que desarrolla Sara Ahmed en el sexto cap\u00edtulo de La pol\u00edtica cultural de las emociones <\/em>(2004), la tremenda perversidad de la pr\u00e1ctica del \u201cderecho de pernada\u201d, representado de manera muy interesante en la cinta nipona, devela el giro siniestro con el que, institucionalmente, se pueden realizar actos sumamente viles \u201cen el nombre del amor\u201d y en el nombre de guardar el supuesto bienestar comunitario. El que los siervos consintieran que sus se\u00f1ores tuvieran la facultad de desvirgar a sus reci\u00e9n casadas, no s\u00f3lo era un acto expl\u00edcito de la transferencia de las jerarqu\u00edas de un sistema colectivo claramente estratificado, a la intimidad corporal individual; tambi\u00e9n, t\u00e1citamente constitu\u00eda un \u201cpacto de hombres\u201d (un acto de amor hacia la  mismidad) en el que los siervos mostraban  la fidelidad y la confianza en sus se\u00f1ores mientras que, simult\u00e1neamente, conservaban su \u201cprestigio\u201d al tener el aval \u2014por parte de la m\u00e1xima autoridad del feudo\u2014 de que su mujer era virgen y por ende virtuosa, lo que garantizaba que la uni\u00f3n matrimonial y la prole que de ella descendiera, habr\u00edan de ser buenas y justas para la colectividad.<\/p>\n\n\n\n

En el marco argumental de Kanashimi no beradonna<\/a>, <\/em>la violaci\u00f3n de Jeanne marca un punto de inflexi\u00f3n sin regreso. A partir de entonces, la protagonista ser\u00e1 seducida \u2014y se permitir\u00e1 seducir\u2014 por el Diablo, quien le dar\u00e1 buena fortuna a cambio de su alma y de su carnalidad. Al poco tiempo, la prosperidad de Jeanne levanta sospechas y envidias entre los miembros de su aldea, quienes la descalifican como bruja, motivo por el cual Jeanne se ve forzada a escapar de la comunidad, refugi\u00e1ndose en la naturaleza, intimando a\u00fan m\u00e1s con su amante maldito y al mismo tiempo, volvi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s sabia y poderosa.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Kanashimi no beradonna <\/em>(1973)<\/kbd><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tras haber salvado de la peste a su gente, Jeanne es buscada por el se\u00f1or feudal, quien al percatarse del poder\u00edo y del influjo sobre la plebe de la otrora campesina y ahora bruja, pretende convertirla en su aliada m\u00e1s cercana, ofreci\u00e9ndole tierras, y t\u00edtulos que la dejar\u00edan como la segunda persona m\u00e1s poderosa, solamente despu\u00e9s de \u00e9l. Jeanne rechaza categ\u00f3ricamente la oferta, lo que desata la furia del se\u00f1or feudal, as\u00ed como su afanoso empe\u00f1o por capturar y ejecutar a la bruja lo antes posible.<\/p>\n\n\n\n

Movilizando al pueblo m\u00e1s a trav\u00e9s del miedo que de la plena convicci\u00f3n, el se\u00f1or feudal por fin apresa y ejecuta p\u00fablicamente a Jeanne, crucific\u00e1ndola y quem\u00e1ndola frente a la mirada inc\u00f3moda de los habitantes del pueblo. La selecci\u00f3n iconogr\u00e1fica de los realizadores, para nada es fortuita. El sacrificio de Jeanne, como el de Cristo crucificado habr\u00e1 de traer la salvaci\u00f3n. En los \u00faltimos planos de la pel\u00edcula, los rostros de las campesinas serviles que presencian el sacrificio, poco a poco van transfigur\u00e1ndose en los rasgos de Jeanne, todas las mujeres se vuelven Jeanne mientras que las llamas terminan de calcinar el cuerpo de la bruja y la cruz de la que pende. Inmediatamente despu\u00e9s, en la pantalla aparece un r\u00f3tulo que, sobre litograf\u00edas de la Revoluci\u00f3n Francesa, enuncia: \u201cEl tiempo pas\u00f3. El 14 de julio de 1789, en la Bastilla, a la cabeza de la Revoluci\u00f3n Francesa estaban dos mujeres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Kanashimi no beradonna<\/a><\/em> es la historia de una bruja que encuentra su emancipaci\u00f3n a trav\u00e9s de su empoderamiento al pactar con el Diablo, pero tambi\u00e9n \u2014parad\u00f3jicamente, al igual que la historia del hijo de Dios\u2014 es una historia de amor.<\/p>\n\n\n\n

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REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahmed, S. (2004). La pol\u00edtica cultural de las emociones<\/em>. M\u00e9xico: CIEG-UNAM.
Sandoval, Ch. (2015). Metodolog\u00eda de la emancipaci\u00f3n<\/em>. M\u00e9xico: PUEG-UNAM.
Tezuka, O. (productor) y Yamamoto, E. (director). (1973). Kanashimi no beradonna<\/em>. Jap\u00f3n: SpectreVision, Mushi, Nippon Herald Films.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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