{"id":1610,"date":"2022-06-23T20:00:56","date_gmt":"2022-06-24T02:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/akerlanda.com\/?p=1610"},"modified":"2022-09-25T20:19:48","modified_gmt":"2022-09-26T02:19:48","slug":"en-torno-a-la-representacion-de-las-mujeres-en-el-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akerlanda.com\/allofthemwitches\/en-torno-a-la-representacion-de-las-mujeres-en-el-cine\/","title":{"rendered":"En torno a la representaci\u00f3n de las mujeres en el cine"},"content":{"rendered":"

En torno a la representaci\u00f3n de las mujeres en el cine<\/h2>\n\n\n
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En el primer lustro de la d\u00e9cada de los setenta, publicaciones como Popcorn Venus: Women, Movies and the American Dream<\/em> (Rosen, 1973) y From Reverence to Rape: The Treatment of Women in the Movies<\/em> (Haskell, 1974), exploraron las variables en la representatibilidad de las mujeres en las industrias cinematogr\u00e1ficas tanto hollywoodenses como europeas. Los trabajos de Rosen y Haskell se enfocaron en explicar el v\u00ednculo entre los personajes femeninos y su contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica, en determinar los arquetipos y estereotipos m\u00e1s recurrentes, en cuestionar el papel activo o pasivo de las mujeres dentro de las cintas, en analizar el tiempo de participaci\u00f3n de personajes femeninos dentro del cuadro y en analizar si las representaciones de mujeres dentro del espacio f\u00edlmico constitu\u00edan modelos de referencia positivos o bien, negativos, para las espectadoras frente a la pantalla de aquel entonces.<\/p>\n\n\n\n

Las aproximaciones de Rosen y Haskell constituyeron uno de los primeros intentos en problematizar al g\u00e9nero dentro de los an\u00e1lisis f\u00edlmicos enmarcados dentro de los estudios visuales, sin embargo sus aproximaciones han de ser cuestionadas dado que ambas autoras asum\u00edan al cine como una reflexi\u00f3n di\u00e1fana de la realidad sin considerar que los procesos de creaci\u00f3n, exhibici\u00f3n y recepci\u00f3n de creaciones cinematogr\u00e1ficas, de la misma manera que las subjetividades en la realidad, se ven atravesadas y condicionadas por un sinn\u00famero de normatividades que les colocan en una posici\u00f3n de privilegio o indefensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En torno a la problem\u00e1tica impl\u00edcita en la representaci\u00f3n de figuras femeninas dentro de imaginarios concebidos dentro de un sistema patriarcal, Teresa de Lauretis (1992) precisa que:<\/p>\n\n\n\n

Toda imagen perteneciente a nuestra cultura \u2014y por supuesto cualquier imagen de la mujer\u2014 est\u00e1 situada dentro, y es interpretable desde el contexto abarcador de las ideolog\u00edas patriarcales, cuyos valores y efectos son sociales y subjetivos, est\u00e9ticos y afectivos, e impregnan, evidentemente, toda la construcci\u00f3n social y, por ello, a todos los sujetos sociales, tanto mujeres como hombres. (p.66)<\/kbd><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Las apreciaciones de Lauretis no s\u00f3lo evidencian que el cine y su sistema representacional est\u00e1n condicionados por formar parte del constructo sistem\u00e1tico androc\u00e9ntrico, sino que tambi\u00e9n, les sit\u00faan en un funcionamiento m\u00e1s complejo que el de un simple eco<\/em> que repite<\/em> las realidades imperantes. Bajo el concepto de tecnolog\u00eda de g\u00e9nero<\/em> (tomando como punto de partida las tecnolog\u00edas del sexo<\/em> de Foucault), Lauretis encuentra en el cine un mecanismo de construcci\u00f3n del g\u00e9nero que \u201cinstala a la mujer en un particular orden social y natural, la coloca en una cierta posici\u00f3n del significado [y] la fija en una cierta identificaci\u00f3n.\u201d (De Lauretis, 1992, p.29). As\u00ed, en el cine no puede haber cabida de un \u201creflejo\u201d de lo femenino, dado que la misma noci\u00f3n de lo femenino \u2014o de \u201cla mujer\u201d, como arquetipo totalizante\u2014 en cuanto a que es parte de toda la construcci\u00f3n de g\u00e9nero acu\u00f1ada por el sistema androc\u00e9ntrico, siempre se ver\u00e1 constre\u00f1ida y bajo sesgos restrictivos irremediables. Con esto en cuenta, habr\u00eda de considerarse si la \u201cinclusi\u00f3n\u201d de personajes femeninos como part\u00edcipes del fen\u00f3meno cinematogr\u00e1fico en todos sus componentes, desde su germen, puede estar predestinada a su malogro, dado que, en profundidad,  no parte de un proceso de desontologizaci\u00f3n del g\u00e9nero en ning\u00fan sentido, sino m\u00e1s bien, emerge de r\u00e9plicas, reiteraciones y refuerzos del sistema de s\u00edmbolos que prevalece en la panor\u00e1mica occidental al presentar un universo de binomios, sin necesariamente llegar a transgredir, ni siquiera someramente, las categor\u00edas claramente delimitadas y determinadas por los constructos de g\u00e9nero del sistema imperante.<\/p>\n\n\n\n

REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haskell, M. (1974) From Reverence to Rape: The Treatment of Women in the Movies<\/em>, New York: Holt, Rinehart, and Winston.<\/p>\n\n\n\n

Lauretis, T. de. (1992). Alicia ya no<\/em>. Madrid: Ediciones C\u00e1tedra.<\/p>\n\n\n\n

Rosen, M. (1973) Popcorn Venus: Women, Movies and the American Dream<\/em>. New York: Coward, McCann, and Geoghegan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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