{"id":1474,"date":"2019-04-15T22:13:00","date_gmt":"2019-04-16T04:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/akerlanda.com\/?p=1474"},"modified":"2023-04-23T23:04:34","modified_gmt":"2023-04-24T05:04:34","slug":"a-imagem-da-bruxa-da-antiguidade-historica-as-representacoes-filmicas-contemporaneas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akerlanda.com\/allofthemwitches\/a-imagem-da-bruxa-da-antiguidade-historica-as-representacoes-filmicas-contemporaneas\/","title":{"rendered":"A imagem da bruxa: da antiguidade hist\u00f3rica \u00e0s representa\u00e7\u00f5es f\u00edlmicas contempor\u00e2neas<\/i>"},"content":{"rendered":"\n
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The Witches of Eastwick<\/em> (1987)<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el cine, la bondad de las brujas se presenta mediante la comedia, mientras que su maldad, mediante el horror.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n



\u201c[\u2026] a recorr\u00eancia da comicidade para retratar o lado bom das bruxas. Talvez como forma de distanci\u00e1-las da atmosfera de terror, a com\u00e9dia sirva como estilo preferido para essa representa\u00e7\u00e3o. Jennifer, Samantha, Endora, Alexandra, Jane, Sukie e Elvira fazem o p\u00fablico rir como forma de aproxima\u00e7\u00e3o e aceita\u00e7\u00e3o da bruxa, mais uma vez, como parte da sociedade.\u201d(p.189.)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n



\u201cAssim, percebemos que em nossa era contempor\u00e2nea \u00e9 poss\u00edvel constatar releituras de um feminino marcadamente sombrio e desigurado pelo poder patriarcal de nossas sociedades. No entanto, tais releituras podem acabar retornando ao estado mais perverso que, assim como Satan\u00e1s, perseguem e espreitam a sociedade e a cultura popular que recria tal imagin\u00e1rio.\u201d(p.192.)<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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A imagem da bruxa: da antiguidade hist\u00f3rica \u00e0s representa\u00e7\u00f5es f\u00edlmicas contempor\u00e2neas<\/strong><\/em> (2019)<\/h1>\n\n\n\n

Autor\u00eda:<\/strong> Bruno Vinicius Kutelak Dias y Regina Helena Urias Cabreira
E<\/strong>NLACE<\/a><\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con Kutelak y Urias, en el pasado remoto, lo femenino era visto como fuerza fundamental para lograr la supervivencia. Desde su perspectiva, los desacuerdos entre lo masculino y lo femenino, se remontan a los or\u00edgenes civilizatorios del pueblo sumerio (ca. 4,000 a.C.). A pesar de cierta desmitificaci\u00f3n de la Diosa Madre, tanto griegos como romanos perpetraron tradiciones antiguas en torno a deidades que conservaban un car\u00e1cter m\u00e1gico en celebraciones que, en el futuro, habr\u00edan de equipararse al Sabbath de las brujas. Tales fiestas se llevaban a cabo en la noche, lo que tambi\u00e9n preludiar\u00eda los encuentros sat\u00e1nicos nocturnos de las brujas.<\/p>\n\n\n\n

Con el ascenso del cristianismo, las deidades femeninas se fueron desdibujando y a la par, la inteligencia y autonom\u00eda psicol\u00f3gica de las mujeres se fue menospreciando, lo que supuestamente las hizo m\u00e1s susceptibles a ser tentadas por el diablo y, por ende, convertirse en brujas.<\/p>\n\n\n\n

Respecto al cine, seg\u00fan el autor y la autora del texto, con la Bruja Malvada del Oeste del Mago de Oz<\/em> (1939)<\/a>, se enfatiza el funcionamiento del trinomio fealdad + vejez + maldad como parte esencial de la configuraci\u00f3n del arquetipo de la bruja. Mientras que las brujas que no fueran ni feas, ni viejas, iban a presentar, generalmente, una moralidad positiva, como es el caso de Jennifer en I Married a Witch<\/em> (1942)<\/a>. Mientras que, en pel\u00edculas como Elvira: Mistress of the dark<\/em> (1988) o The Witches of Eastwick<\/em> (1987)<\/a>, se trastoca la fealdad inherente a las brujas, pero su belleza, sensualidad y erotismo tambi\u00e9n acarrean pecaminosidad a trav\u00e9s de la lujuria y la lascivia (una moralidad inferior a la masculina).<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los 90 surgen los materiales audiovisuales que presentan a la \u201cbruja adolescente\u201d con pel\u00edculas y series como Sabrina, The Teenage Witch<\/em> (1996), The Craft <\/em>(1996)<\/a> y Buffy, The Vampire Slayer<\/em> (1997). Los autores identifican que el advenimiento de las brujas adolescentes est\u00e1 ligado al boom del movimiento Wicca en la d\u00e9cada previa, generando as\u00ed un v\u00ednculo m\u00e1s cercano al neo-paganismo que al satanismo.<\/p>\n\n\n\n

Para el siglo XXI, comienza a diluirse la relaci\u00f3n entre fealdad y maldad en el arquetipo cinematogr\u00e1fico de la bruja con pel\u00edculas como Mal\u00e9fica<\/em> (2014) o Into The Woods<\/em> (2014).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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